教师招聘中学历史学科试题及答案：30天训练计划（22）
1.被称为千古一帝的唐太宗设置了一个凌烟阁，将二十四位开国功臣的画像按照三个等级置于其中，希望后来的臣子能效法，建功立业，永垂青史。而宋太祖却解除了武将的兵权，确定了“任宰相当用读书人”“不得杀士大夫及上书言事人”，刻下石碑，传诏子孙。这样的变化说明( )。
A.唐、宋治国的策略基于国情变化
B.唐开创了“重武轻文”的治国风尚
C.宋确立了“以文治国”的统治方略
D.宋出现了“积弱积贫”社会状况
2.从《明史》所载田赋征收的品目来看，除了小部分钱钞以外，绝大部分是麻布、丝绢和米麦 等。里甲正役中物料的征派，亦多是地方农民的土特产。这一现象( )。
A.体现了重农抑商的特点
B.导致了税收政策的变化
C.加重了劳动人民的负担
D.违背了经济发展的潮流
3.下表是清朝嘉庆、道光年间人均土地占有情况统计表，据此可知( )。
A.土地兼并日趋严重
B.土地制度发生变化
C.精耕细作技术进步
D.耕地面积逐步减少
4.虽然宋儒对节义之说多有提倡，但民间改嫁之风司空见惯，如四川妇人刘娥，本是银匠龚美 之妻，因嫌弃夫贫而改嫁襄王赵元侃。后襄王当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则被册封为皇后，时人不以为怪。这表明( )。
A.皇帝有意打击儒家学说
B.妇女拥有婚姻自主权力
C.理学思想尚未成为主流
D.经济发展导致道德堕落
5.阅读材料，完成下列要求。
材料一 黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说:“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法，从而限制君权，保人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神 之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料二 “人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表! 多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!” “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
——莎士比亚剧作摘录
材料三 人生来平等，这是自然赋予个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定 之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
根据材料一并结合所学知识，分别概括黄宗羲思想中“不脱儒家思想道路”和“新见” 的表现。
根据材料二，概括文艺复兴时期的主要思想。
根据材料三，概括卢梭的主要思想。
明清之际的思想批判与启蒙运动时期有什么不同?
【参考答案】
1.【答案】A。解析：唐太宗设置凌烟阁是希望后来的臣子能进行效法建功立业，因此出现了重武的传统，宋代鉴于五代武将夺权的教训，因此确立了重文轻武，这些措施都和当时的国情有关， A 项正确;题干材料反映唐宋治国策略的变化，不是单纯说唐宋各自的特点，BC 两项错误;宋太祖加强中央集权，造成庞大的官僚机构和军队，埋下积贫积弱的祸根，D 项错误。故本题选择 A 项。
2.【答案】D。解析：根据材料“除了小部分钱钞以外，绝大部分是麻布、丝绢和米麦等”“多是地方农民的土特产”等信息可知，田赋征收和里甲正役中绝大部分用实物，很少用钱钞，这违背 了明朝商品经济和资本主义萌芽发展的这股潮流，故 D 项正确;重农抑商政策主要是指重视农业的发展，抑制商业的发展，材料内容没有体现重农抑商政策，A 项错误;税收政策的变化与当朝的政治、经济发展状况有直接的关系，这时期田赋征收和里甲正役中实物征派居多不能导致税收政策的 变化，B 项错误：材料内容主要体现了田赋征收和里甲正役中实物征派居多，钱钞占少数，与加重劳动人民负担无关，C 项错误。故本题选择 D 项。
3.【答案】C。解析：从材料中可知，雍正、乾隆年间，人均土地占有越来越少，我国的人地矛盾越来越严重，人均耕地面积越来越少，这就要求农民在有限的土地上生产更多的粮食，体现了精耕细作的必要性，C 项正确;人均耕地减少与土地兼并无直接关联，A 项错误;雍正、乾隆年间， 土地制度仍然是封建土地私有制，B 项错误;材料反映人均土地占有越来越少，国家的耕地面积应是逐步增加的，D 项错误。故本题选择C 项。
4.【答案】C。解析：根据“虽然宋儒对节义之说多有提倡，但民间改嫁之风司空见惯”可以看出，理学对人们的影响仍然有限，说明理学思想尚未成为主流，C 项正确;宋代儒家仍然是正统思想，A 项错误;妇女婚姻自主不符合史实，B 项错误;材料中没有体现经济发展的影响，也不涉及道德堕落，D 项错误。故本题选择 C 项。
5.【参考答案】
“不脱儒家思想道路”：以民为本(民本思想民贵君轻)、保留君主制。 “新见”：反对君主专制(限制君权);主张法制。
以人为中心，肯定人的价值和尊严，追求现世的幸福。
天赋人权、人民主权、社会契约。
明清之际的思想批判，反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由平等，预示着中国文化即将向近代转型，但是未能推动社会的转型，影响力有限;启蒙运动主张用理性的阳光驱散现实 的黑暗，宣扬自由平等，天赋人权等，反对君主专制，等级制度，为以后的资产阶级革命做了舆论 的准备，为未来的资本主义制度设计了蓝图，并得以实现。
